《全芳备祖》

《全芳备祖》是宋代花谱类著作集大成性质的著作，著名学者吴德铎先生首誉其为“世界最早的植物学辞典”

书分前后两集。前集27卷，为花部，分记各种花卉。如卷一为“梅花 ”，卷二为“牡丹 ”，卷三为“芍药”等等120种左右。后集31卷，分为7个部分，计九卷记果，三卷记卉，一卷记草，六卷记木，三卷记农桑，五卷记蔬，四卷记药。著录植物150余种。

各种植物之下又分三大部分，一是“事实祖”，下分碎录、纪要、杂著三目，记载古今图书中所见的各种文献资料；一是“赋咏祖”，下分五言散句、七言散记、五言散联、七言散联、五言古诗、五言八句、七言八句、五言绝句、七言绝句凡十目，收集文人墨客有关的诗、词、歌、赋。一是“乐赋祖”，收录有关的词，分别以词牌标目。

芍药花什么时候开,一般在5到6月份开花 每天清晨7点左右开放

古代稀是一年生草本，高30~60cm。多分枝，直立型。叶互生，条形至披针形，常有小叶簇生于叶腋。花芽直立，于初夏形成，萼裂片连生，在花开放后屈向一边;穗状花序，花色有粉、白、紫、洋红及夏色等。

古代稀，是其拉丁名"Godetia"的音译，学名Godetia amoena G.Don，又因英文普通名有"再会，春天"之意，故也称"别春花"。

古代稀基本信息

古代稀，拉丁学名Godetia amoena G.Don

别称：送春花，送别花，晚春锦，绣衣花

柳叶菜科，山字草属。

古代稀花语：虚荣

古代稀形态特征

古代稀为柳叶菜科二年生草本植物，高30～60cm。多分枝，直立型。叶互生，形如柳树叶。花单生或数朵簇生在一起成为简单的穗状花序，花瓣4瓣，或白瓣红心，或紫瓣白边，粉瓣红斑……极富变化，花期春天夏初，花后结硕果，种子细小，容易散失，应注意采收。

古代稀生长习性

喜光，喜冷凉气候，忌酷热和严寒。适于夏季凉爽的地区种植。喜排水良好而肥沃的砂质壤土。

古代稀繁殖培育

古代稀原产美国加利福尼亚州北部沿海，既怕冷，又畏酷热，在温暖湿润的环境中生长繁茂，生长期保持土壤湿润，每周施一次薄肥，并给予充足的阳光。可在秋季播种，气候温暖地区可露地播，在寒冷地区可温室育种，四月移栽。花期5-6月，生长温度18℃-25℃。

古代稀园林用途

古代稀为初夏花坛、花境栽植的好材料，也可作盆栽。高茎种可作切花，或作各类花坛的背景。古代稀可成片种植于花坛、花镜，因植株匍匐生长，花芽直立，花朵离地面比较近，盛开时，如同铺满地毯，非常艳丽，是重要的园林点缀花卉。此外，还可盆载，用于装饰会场、阳台、窗台等处。

月见草繁殖力强，成为难于清除的有害杂草。

莲有什么历史

芍药被人们誉为“花仙”和“花相”，且被列为“六大名花”之一，又被称为“五月花神”，因自古就作为爱情之花，现已被尊为七夕节的代表花卉。那么这美丽的芍药花，它什么时候才开放呢？

芍药花期较短，一般为8-10天，天气凉爽或置遮阴处，花期可延续半个月。花谢之后，及时剪去花梗，以免消耗养分。然而，它会受到其他因素的影响，开花的时间也会受到影响。一般会受到气温、水分与降雨、光照等因素。

1、气温

在同一地区，芍药花期的早晚与春天气温变化密切相关。芍药花什么季节开，温度也可影响整个开花的过程。春暖和春寒，花期可相差4～5天以至10～20天。

2、水分与降雨

水分和降雨对花期的影响不大，在花前充分灌水或遇降雨，有助于芍药开花，花朵硕大，花色艳丽；但若遇到较大的降雨，花朵受损，会提前败落。若花前土壤含水量低，则会使花朵变小，花色不艳，花期缩短。

3、光照

光照常与温度相伴而对植物生长发育和花期产生重大影响。花前光照不足，会影响花色，使之不够浓艳，花期光照强烈，再伴以温度升高，会使花期缩短或灼伤花朵。因此，在花期搭遮阳棚，会延长芍药的花期。

另外，芍药花丝**，花盘浅杯状，包裹心皮基部，顶端钝圆，现在园艺品种花色丰富，有白、粉、红、紫、黄、绿、黑和复色等，花瓣可达上百枚，有的品种甚至有880枚，花型多变。 因此，芍药一般在5到6月份开花， 每天清晨7点左右开放 。

1、芍药花的花语：依依惜别，难舍难分，真诚不变。

古代男女交往，以芍药相赠，表达结情之约或惜别之情，故又称“将离草”。

芍药花的象征意义：蕴藏着害羞，寓意着思念，是富贵和美丽的象征。

2、芍药花的典故：

说的是牡丹芍药都不是凡花种，是某年人间瘟疫，玉女或者花神为救世人盗了王母仙丹撒下人间。结果一些变成木本的牡丹，另一些变成草本的芍药，至今芍药还带着个“药”字。笑，牡丹、芍药的花叶根茎确实可以入药，丹皮是顶有名的，杭白芍更是滋阴补血的上品。因此芍药也名“女科之花”。

古代西方也有类似的传说，说古希腊名医阿斯克列皮耶有个聪明的学生佩翁青出于蓝，甚至治好了冥神海提斯的伤。阿斯克列皮耶嫉妒之下就杀了佩小弟。好在冥王顾念恩情，把佩小弟变成了一种能治病的花，即芍药。西方人也一直认为芍药具有某种魔力，凡有芍药生长的地方，恶魔都会消失得无影无踪，甚至可以对抗曼陀罗那种至毒之花。

古代室内的那一抹绿意，你知道什么吗？

荷花相传是王母娘娘身边的一个美貌侍女——玉姬的化身。当初玉姬看见人间双双对对，男耕女织，十分羡慕，因此动 了凡心，在河神女儿的陪伴下逃出天宫，来到杭州的西子湖畔。西湖秀丽的风光使玉姬流连忘返，忘情的在湖中嬉戏，到天亮也舍不得离开。王母娘娘知道后用莲花宝座将玉姬打入湖中，并将她“打入淤泥，永世不得再登南天”。从此，天宫中少了一位美貌的侍女，而人间多了一种玉肌水灵的鲜花。 荷花是我国的传统名花。花叶清秀，花香四溢，泌人肺腑。有迎骄阳而不惧，出淤泥而不染的气质。所以荷花在人们心目中是真善美的化身，吉祥丰兴的预兆，是佛教中神圣净洁的名物，也是友谊的种子。 在古典文学巨著《红楼梦》中，据说晴雯死后变成芙蓉仙子，贾宝玉在给晴雯的殁词《芙蓉女儿诔》中道：“其为质，则金玉不足喻其贵；其为性，则冰雪不足喻其洁；其为神，则星日不足喻其精；其为貌，则花月不足喻其色。”虽然后世的红学专家们都认为这不过是作者借咏晴雯之名而赞黛玉之洁，不过无论如何荷花总是与女儿般的冰清玉洁联系在一起的。 补充1：由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。 补充2：荷花与佛教 为什么佛要坐在荷花上呢？据佛典介绍，主要是因为佛法庄严神妙，而莲花软而净，大而香，所以“莲花台，严净香妙可坐”。 经典诗词：爱莲说（宋）周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （原文据清仪封张伯行正谊堂木刻《周濂溪先生全集》卷之八） "出淤泥而不染，濯清涟而不妖。"说的就是荷花。荷花，位列我国十大名花之列，被人们称为花中的君子。自古以来，大面积的野生荷花，就以它雄浑瑰丽、朴实大方的自然美赢得了人们的喜爱。以至于2500年前，人们就把野荷花进行了人工栽培，为的是足不出户就能欣赏到荷花的芳姿。一直到今天，在许多公园或大的庭院里，我们都能见到它的身影。 荷花，属双子叶植物毛茛目睡莲科莲属，它包括两个种，中国莲和美国莲。中国莲分布在亚洲、大洋洲，多数植株高大，叶椭圆形，绿色，栽培品种中花型有单瓣、复瓣、重瓣、重台、千瓣之分，花红色至白色；美国莲分布在北美洲，植株矮小，叶近圆形，深绿色，花仅见单瓣型，**，仍处于半野生状态。据古植物学家研究化石证实，早在1.35亿年前，在北半球的许多水域地方都有莲属植物的分布。在我国，1973年发现的“河姆渡文化”遗址中，就有莲的花粉化石，经测定，距今7000 莲

年。这说明，至少在7000年前，莲在我国就已经分布，甚至已作为食用了。虽然现今的一些资料都注明莲原产印度，但通过史料来看，中国才是荷花的原产地。荷花在我国栽培历史悠久，传播范围极广。西至天山北麓，东接宝岛台湾，北达黑龙江，南抵海南三亚。可以说，中国是荷花的世界栽培中心。 莲是最古老的双子叶植物之一，同时又具有单子叶植物的某些特征。莲的胚芽被鳞片包裹着，和单子叶植物相似。从花的结构看，莲具有3、4层花被，外轮萼片状，内轮花瓣状，雄蕊多数，雌蕊离生，花粉粒为单沟舟形。莲的茎有明显的分节现象，地下茎节长满须根。这些都是单子叶植物的特征。荷花的芽为混合芽，人们肉眼所见的莲芽，是藕的顶芽以及各节腋芽的位置。根分为种子根和不定根两种，播种所出的由种子的胚根所形成的主根不发达，发挥功能作用的是不定根。至于莲的茎就是我们所熟知的藕，它其实是莲的地下根状茎，是莲储藏养份和供繁殖的器官。荷花的花单生，两性，由花萼、花冠、雄蕊群、雌蕊群、花托、花柄等六部分组成。品种多样，花色丰富。 荷花的果实俗称“莲子”，含有丰富的营养，为人们所喜爱。 荷花是水生植物，性喜相对稳定的平静浅水，湖沼、泽地、池塘是其适生地。荷花的需水量由其品种而定，大株形品种如古代莲、红千叶相对水位深一些，但不能超过1.7米。中小株形只适于20～60厘米的水深。同时荷花对失水十分敏感，夏季只要3小时不灌水，缸栽荷叶便萎靡，若停水一日，则荷叶边焦，花蕾回枯。荷花还非常喜光，生育期需要全光照的环境。荷花极不耐荫，在半荫处生长就会表现出强烈的趋光性。 都说荷花“出淤泥而不染”，这是人们对荷花人格化品德的赞扬。实际上，荷花的地下茎在淤泥中生长，哪有不被有毒物质侵染的呢？只因藕的特别细密的表皮组织和含有丹宁的下皮，具有一定的阻挡或吸收有毒物质的能力，因而有毒物质多黏附在表皮上或渗入表皮中，人的肉眼看不见罢了。故此要记住在食用藕时削去外皮，不要把有毒物质也吃进肚中。

植物，对于人类的生存来说是十分重要的，首先人类生存于世间主要的需求就是氧气，而植物的就是氧气的创造者之一，他不仅能帮我们制造氧气，还能帮我们净化生存环境。因此越来越多的人会选择绿色植物，摆放在自己的家中，既有助空气的净化，又能给家中增添一抹绿色，何乐而不为呢？

在家中摆放植物并不是在现代才出现的，其实在中国古代就已经出现了，只是两者之间有一点差别。现代的人喜欢放一些绿色植物在家中，像一些藤蔓类植物就变成了首选，为什么是藤蔓类的植物？因为藤蔓类的植物生命力十分的顽强，即使几天不去照料，也依然能够郁郁葱葱，这对生活节奏较快的现代人来说就十分的友好。

藤蔓类盆景

反观古人，古人相对于现代人，生活节奏就慢了很多，所以古人喜欢摆放一些花卉类植物，没事的时候既能赏赏花，又能闻到阵阵花香，算是十分惬意了。例如兰花，菊花，荷花。特别是荷花，古人为了能在家中也能看见莲花，特地培养出来碗莲，在家放一个瓷缸，或者一个大一点的碗，在里面种上莲花，再养上几尾红鱼，一幅缩小的江南莲塘就出现在眼前了。

荷花缸

虽说古人喜欢在家中摆放花卉，但是也有绿色植物的出现，也就是菖蒲。菖蒲是一种野生植物，生长在水边，有些品种的菖蒲会开出非常大朵的花，菖蒲花的花瓣偏薄，类似于鸢尾花。在水边怒放却又十分单薄的菖蒲花，古代诗人常常用菖蒲花来比作爱情。我们可以从许多古代文献中看出来。例如乔知之写的《杂曲歌辞·定情篇》：“君念菖蒲花，妾感苦寒竹。菖花多艳姿，寒竹有贞叶。此时妾比君，君心不如妾”。

菖蒲花

但是菖蒲成为古人摆放在家中的植物的理由，并不是因为菖蒲象征着爱情，而是因为菖蒲象征着长生。在许多道家的书籍中，我们都能看见菖蒲作为药的作用。例如《抱朴子内篇.仙药》：“韩终服菖蒲十三年，身生毛，日视书万言，皆诵之，冬袒不寒”。这句话的意思是，韩终连续吃菖蒲吃了十三年之后，身上长出了毛，每天看书可以看一万个字，并且还能背诵。在冬天露出自己的身体，也不会觉得寒冷。由此可见菖蒲的作用。菖蒲作为一种良药，与当时的灵芝，人参相比，菖蒲就比较好寻找。比如醉心求道的伟大诗人李白就去崇山上采摘过菖蒲，从《送杨山人归崇山》中可以看到：“我有万古宅，嵩阳玉女峰。长留一片月，挂在东溪松。尔去掇仙草，菖蒲花紫茸。岁晚或相访，青天骑白龙”。

水边菖蒲

在室内种植摆放菖蒲，是从宋代开始的。当时的文人喜欢到处游山玩水，观赏假山盆景。这时的菖蒲才被制作成盆栽，摆放在许多文人的书房当中。南宋诗人陆游曾经写过一首诗来感谢自己的朋友送来的菖蒲盆景。《菖蒲》：“雁山菖蒲昆山石，陈叟持来慰幽寂。寸根蹙密九节瘦，一拳突兀千金直。清泉碧缶相发挥，高僧野人动颜色。盆山苍然日在眼，此物一来俱扫迹。根蟠叶茂看愈好，向来恨不相从早。所嗟我亦饱风霜，养气无功日衰槁”。这诗中 “昆山石”指的是昆山市出产的一种白色小石头，“昆山石”算是用来装饰盆景的上好材料。之前我们说过菖蒲是一种野生植物，用这些上好的材料来装饰菖蒲，可见菖蒲盆景的重要性。

菖蒲盆景

明清之后，如何培育菖蒲也记载在许多著作中。可见菖蒲对于文人的重要性。就连培育菖蒲的水都众说纷纭。陆游大概的说，应该用“清泉”。高濂则说需要用河水和雨水。其中对于菖蒲培育最为详细介绍的《家政外编·诸花谱》中指出了龙须蒲的培育，在春天修剪之后，培育新芽时需要用到的水是“梅水”，因为在江南每年的6、7月份会经历一段梅雨季节，这里说的“梅水”指的就是这个季节的雨水。

梅雨季节的江南

在培育新芽长成菖蒲之间，需要对其进行修剪。因为植物的顶端优势，所以要对其进行修剪，防止顶端优势，来促进长出更多的萌芽，这样长出的菖蒲才会茂盛。古代以其叶子的细密和浓茂作为菖蒲品质的判断，叶子越细密越浓茂的菖蒲作为菖蒲盆景中最好的。

菖蒲盆景

在古代的书房里，青青的菖蒲加上颜色艳丽的花卉，在视觉上就展现出了一种美丽又和谐的效果，菖蒲作为书房中一个小小的点缀，却能给文人一份慢慢的愉悦，这就是菖蒲盆景存在的意义吧！